解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效 愚忠而未 知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为 狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>