解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知， 然后好恶形焉。 好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>