解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭 。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足， 刑错之本也欤？可不务 哉！夫三 公者，百寮之 率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>