解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘 道，无如命何 。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终： 岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>