解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤 者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>