解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子 比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、 先以为内主 。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去 晋，晋不送 ；归楚，楚不迎 。何以有 国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>