解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未 类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而 存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>