除组词

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[除]     2025年03月17日

解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人 主听谀,是愚惑也。虽然 ,祸不妄至,福不徒来。天 地合气,以生百财。阴阳有分,不离四 时,十有二月,日至为期。  圣人彻焉,身乃无灾。 明王用之,人莫敢欺。故云 福之至也,人自生之;祸之 至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人 察之,以知吉凶。桀纣 之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道 ,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左 右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆 曰无伤。称乐万 岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀 臣,身独受殃。春秋著之 ,至今不忘。纣有  谀臣,名为左 彊。夸而目巧,教为象郎。将至於 天,又有玉床。犀玉之  器,象箸而羹。圣人剖其心 ,壮士斩其胻 。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得太公望。兴卒 聚兵,与纣相攻。文王 病死,载 尸以行。 太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。 自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四 马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下 而贵至天子,然而大傲 。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄 。不用忠信,听 其谀臣,而 为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举  事不当,又安亡逃!”  卫平对曰:“不然。河虽神 贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚 夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小  国见亡,大国 危殆,杀人 父兄,虏人 妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤士 ;与阴阳化, 鬼神为使;通於 天地,与之为  友。诸侯宾服,民众殷喜 。邦家安宁,与世更始。 汤武行之,乃取天 子;春秋著之,以 为经纪。王不自称汤武, 而自比桀纣。桀纣为  暴彊也, 固以为常。桀为瓦室 ,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方 。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之 ,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,   百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安 其处,鬼神不享。飘风日 起,正昼晦冥。日月并  蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪 纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时 固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然 。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不已。是皆当 时而行, 见事而彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使 ,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送 之,流水行之。侯王有德, 乃得当之。今王有德而当此 宝,恐不敢受; 王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元 王向日而 谢,再拜而受 。择日斋戒,甲 乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中 央。以刀剥之,身全不伤。脯酒 礼之,横其腹肠。荆  支卜之,必制其创 。理达於理,文相错迎。使工占 之,所言尽当。邦 福重宝,闻 于傍乡。杀牛 取革,被郑之桐  。草木毕分,化为甲 兵。战胜攻取,莫 如元王。元王之时 ,卫平相宋,宋国最彊,龟 之力也。... 更多 >>