解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故 徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>