解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不 坏，地得 为安。故云 物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸 。同岁异节，其 时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>