解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不足 以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必 然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小 大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范... 更多 >>