解释 : 太皇太后 诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之 表也。未有 树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰 臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制 度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚 誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治 病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>