解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏， 而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执 酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>