解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世， 日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而 坐，传器而 食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>