解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者 ，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>