解释 : 故申子曰 “有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专 以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随 而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>