解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人 化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道 也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐 也；婚姻 冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以 正交接也 。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>