解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。 然而不法礼者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大之极也；圣人者， 道之极也。... 更多 >>