解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所 为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>