解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝， 是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山 。高而不坏，地得为安 。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生， 使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊 ，没世无 名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物 之纪也。所 求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>