解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家 ，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以 治人。天下未 有不能自治而能治 人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今 事少间， 君其省思虑，一 精神，辅 以医药。” 因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>