解释 : 淮南、衡山 谋反,治党与方急。弘病甚,自以为无功而封,位至丞相,宜佐明 主填抚国家 ,使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃病死,无以塞责。 乃上书曰:“臣闻天下 之通道五,所以行之者 三。曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序 ,此五者天下之通道也。智,仁,勇,此三者天下之通德,所以行之者也。 故曰‘力行近乎 仁,好问近乎智,知耻近乎勇’。知此 三者,则知所以自治;知所以自治,然後知所以 治人。天下未 有不能自治而能治 人者也,此百世不易之 道也。今陛下躬行大 孝,鉴三王,建周道,兼文 武,厉贤予禄,量能授官。 今臣弘罢驽之质,无 汗马之劳,陛下过意擢臣弘卒伍之中,封为列侯 ,致位三公。臣弘行能不足以称,素有负薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。原归侯印,乞骸骨 ,避贤者路。”天子报曰:“古者赏有功,褎有德,守成尚 文,遭遇右武,未有易此者 也。朕宿昔庶几获承 尊位,惧不能宁,惟所与共为治者,君 宜知之。盖君 子善善恶恶,君若谨行,常在朕躬。君不幸罹霜露之病,何恙不已,乃 上书归侯,乞骸骨,是章 朕之不德也。今 事少间, 君其省思虑,一 精神,辅 以医药。” 因赐告牛酒 杂帛。居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>