解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者 也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不 能督责之 过也。... 更多 >>