解释 : 戎王使由余 於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷 不然。上含 淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真 圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於 政。”缪公 曰：“善。”因 与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间 要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>