解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之 ，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>