解释 : 商君相秦 十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖 ，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之谓明 ，自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教 ，父子无别，同室而居。今我更制其 教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣 。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺， 不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知 之，举之 牛口之下，而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘， 暑不张盖， 行於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非 所以为名也 。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命， 民之效上也 捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又 南面而称寡人，日绳秦之 贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼， 人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得 人也。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具，君 固不出。书曰： “恃德者昌，恃 力者亡。 ”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五 都，灌园 於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少 安。君尚将贪 商於之富，宠秦国 之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>