解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳 相错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室 屋。为之图 籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>