解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得， 而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相 位。夫知 臣莫... 更多 >>