解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍 睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也 。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自 有九州，禹 之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其 後不能行之... 更多 >>