解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下 之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>