解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之 野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>