解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>