解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民 ，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则 劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>