解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>