解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交， 可乎？”赵良 曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进 ，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓明 ，自胜之谓彊。虞舜有言 曰：“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺， 不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑 ，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘 ，暑不张盖， 行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库 ，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非 所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此 一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃 力者亡。” 君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>