解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大 伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非 命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>