解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义 之名而有暴彊之 道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳 丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相 错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布 之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。 耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商 贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如 拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆 山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>