解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行 不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>