解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也； 有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇 姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则又远 之；民无 怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有 高、国以 为内主。 从善如流，施惠 不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>