解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同 形而同类， 类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若 气，微若 声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知 其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫... 更多 >>