解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>