解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身 劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不 能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>