解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请 曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此 臣之所恐耳 。若夫穷辱之事， 死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>