解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法 度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤， 寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“ 戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>