解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍 被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。 当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓 离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴 楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶... 更多 >>