解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不 循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟 以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>