解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振 之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。 若此，则 周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>