解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>