解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>