解释 : 人生而静 ,天之性也;感於物而动,性之颂也 。物至知知,然后 好恶形焉。好恶无节 於内,知诱於外 ,不能反己,天理灭 矣。夫物之感人无穷,而人之 好恶无节 ,则是物至而人化物 也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱,众者暴寡,知 者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先 王制礼乐,人为之 节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄,所以别 男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心, 乐和民声,政以行之 ,刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖,则王道备 矣。... 更多 >>