解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节 ，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>