解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜 之後於陈；下 车而封夏后氏之 後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之 行商容而 复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府 库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮； 将率之士，使 为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>